Etude de la figure du Christ (la croix ayant disparu) que l'auteur, conformément aux quelques suggestions anciennes, serait enclin à considérer comme l'oeuvre de la main même de Stoss, après 1490. Les affinités qu'elle présente par rapport au crucifix monumental en pierre, de Stoss, de l'église Notre-Dame de Cracovie, ont toujours été évoquées et semblent incontestables. L'auteur souligne deux autres analogies: la gravure Crucifixion du Maître E. S. et le tableau du même nom du Maître de Flémalle à la Gemäldegalerie de Berlin-Dahlem (attribué à, cat. 538A). Parmi les propositions concernant sa destination d'origine, l'auteur trouve celle d'une croix de procession liée aux fêtes de la Résurrection la plus plausible
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