Partant de deux articles d'A. Grabar qui, à l'appui des fresques de Sopocani et du coffret d'ivoire de la cathédrale de Sens, avait noté une utilisation monarchique de la figure de Joseph, l'auteur fournit ici d'autres exemples de cette interprétation dans des monuments tant orientaux qu'occidentaux. Il conclut, à l'examen de plusieurs manuscrits enluminés dont le Psautier serbe de Munich et la Psautier Tomic de Moscou, qu'il existe bien une utilisation iconographique du patriarche comme figure idéale du roi ou de l'empereur qui reste rare, l'usage, se référant à des usages impériaux byzantins, en étant surtout limité au monde byzantin ou slave du sud, et qui témoigne de la diffusion de textes apocryphes juifs se développant dans le roman Joseph et Aséneth, et d'une origine syro-palestinienne
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