Considérant que le groupement par sept (usage de lier sept sanctuaires à une église plus importante et sept autels à un maître-autel) a échappé à l'attention des historiens de l'Eglise, l'auteur en retrace les sources scripturaires (Apocalypse de saint Jean) et exégétiques (le chiffre sept apparaît comme un nombre parfait, symbole de l'universalité de l'Eglise remplie de la grâce des sept dons du Saint-Esprit d'où le mystère de l'église septiforme) et multiplie les exemples en architecture en art et en liturgie
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