L'auteur étudie la description, trouvée dans un document suédois du 15e siècle, d'une peinture du couvent des Slaves de Prague, peinte en 1360 et représentant Héraclius précipitant Chosroès II du haut d'une tour. Il montre que le programme du cycle de l'Emmaüs fait plusieurs fois référence aux empereurs romains et byzantins. Ces allusions sont à mettre en relation avec la politique de Charles IV
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